尼古拉的遗嘱 尼古拉的遗嘱 内容简介： 一个让牛顿、雨果深深着迷的人物 一个黑暗的时代，一个离奇的谣言…… 苦难、衰老、死亡…… 我们是否真的无处可逃？ 尼古拉·勒梅会给处于困境中的尼一个希望 　 前言： 我，尼古拉·勒梅，一名巴黎抄写员，就在我的房子里，我写下来这些话…… ……这是一本很大的古书，封皮是黄铜做的，第1页上写着“犹太人亚伯拉罕，王 子，祭司……” 接下来是措词激烈的咒语Maranatna，任何不该阅读的人都将受到可怕的诅咒。 ……我不打算再多说了。 我为什么要在第4墓室的墙上留下那样的图案？……INNOCENT…… 21年的时间……绝望了。 1382年4月25曰的傍晚5点，在同一间屋子里…… 我可以很诚实的说总共作了三次。 ……我很思念她…… 那一天将是真正的恐怖之曰。 起来，亡者。 财富只是世上的虚荣而已。你要懂得平衡的价值。 O JESUS BONE 7天以后，他死了，我很伤心。 Je voy merveille done moult je m’sesbahi. 我看见了一个非凡的奇迹，震惊不已。 ——这本书献给金德福，他曾以为自己的生命永远都不会结束，我很怀念他。 关于尼古拉的名字 尼古拉的全明在法文中的写法是Nicolas Flamel，从他1330年出生时开始一直如 此。他在英文里的拼写与法文稍有差异，常常被写作Nicholas Flammel，或者 Nicholas Flamel。中文名有尼古拉·弗拉曼尔·弗拉梅尔，也就是大名鼎鼎的 《哈里巴特与魔法石》里面所说的“魔法师的主人”——尼可·勒梅。而你在这 本书里面看到的将是“尼古拉·勒梅”这个名字。无论怎样，当你看到这些名字 的时候，你应该想到，他们指的是同一个人。 我要说的是一个叫尼古拉·勒梅的法国人。 一个人的历史从哪里开始？又在那里终止？我们有限的常识认为，没有一个人可 以永远留住自己的生命，死亡是每个人都逃不过的命运，但是尼古拉·勒梅不同 。他是充满魔法的欧洲中世纪里一个离奇谣言的主人公，是西方神秘主义传统里 的英雄。他在1330年作为一个平凡的婴儿出生，但当他获得传说中的“魔法石” 神秘消失以后，他把他的历史留在了1389年充满亡魂的巴黎圣婴公墓和他的遗嘱 里。这段令人匪夷所思的个人历史在谣言中被一点一点记录和撰写，实施和虚幻 纠缠在一起，延续了将近700年，没有人知道那一天才会终结…… 　 第一章 尼古拉生活在黑暗中世纪 第一节 谣言重现 1612年，一本诡异的书在巴黎首次出版。《解说尼古拉·勒梅克在巴黎圣婴公墓 第4墓室拱墙上的难以理解的符号》，作者书名是“尼古拉·勒梅”。书名很长， 我们以后就简称它为《解说尼古拉的符号》。 全书以一段虔诚的赞美次开篇： “上帝从尘土中创造出我们这些卑微者，是他给了我们情感，因此我们才能心怀 希望，感受欢乐。敬畏他，我们必会得幸福。全能的父，您已将尘世的珍宝赐予 我这个卑微的仆人，如果有一天，我已不再活在世上，请以您伟大的仁慈也赐予 我天国的珍宝，让我能凝视您那生者无法得见的圣容，阿门。” 接下来，所谓的“尼古拉”以第一人称的口吻，讲述了自己在那个可怕的黑暗年 代里寻找“魔法石”的艰难经历。他说，他要帮助那些同他一样，心中永远怀着 希望，从未放弃过探索伟大未知之谜的人，而所有的答案就在巴黎的圣婴公墓里 。 根据作者在书中的自述，人们一点一点的拼出了一个名叫“尼古拉·勒梅”的人 的历史。 这就是“传说中的尼古拉”的自传，在它的主人死去快两个世纪以后，它才出现 在人们的面前。 现在，被震惊的人们开始认真地对待那个流传在整个欧洲大陆的古老谣言，而在 此之前，那些饱学之士和自认为理智的人都认为它不过是无聊的人编造出来的离 奇故事，只有贪婪和疯狂的人才会相信的谎言。谣言的主角正是这本书的作者， 尼古拉·勒梅，200年前巴黎城里一个地位卑微的抄写员。 2 尼古拉的遗嘱 那么，腐臭熏天的巴黎墓地里会藏着什么东西？ 谣言都说了些什么？ 谁是“尼古拉·勒梅”？ 这个人的生活里到底发生了什么离奇的事？ 你很快就会知道。 一切都要回到那个连魔鬼都会害怕的黑暗世纪。 　 第二节 代书人大街上的抄写员 1330年，在法国蓬陀诞生了一个普通的男婴，父母说，就叫他“尼古拉”吧。这 就是我们的主人公。那时候的他还不会知道奇特的命运在等待着他，而他将成为 一个人世间的传奇。 出生在14世纪的法国绝对不是一个被祝福的生命。这是一个动荡而混乱的世纪， 所有可怕的灾难一个接一个的降临。人们不明白，他们到底犯了多大的罪，要招 致上帝这样的惩罚？ 1303年法国国王菲力四世香罗马教廷的绝对权威发出挑战，他派出的密使吉朗姆 ·诺高前往罗马，径直走进教皇的卧室，羞辱并囚禁了年逾八十的教皇卜里法八 世。随后菲力四士拥立法国波尔多大主教为新教皇克莱门五世。6年之后，法国王 室控制下的教廷从罗马迁到法国南部的阿维尼翁。这就是著名的阿维尼翁“巴比 伦之囚”事件。新教皇的资格因此受到欧洲各国学者和教会人士的质疑。教皇离 开了罗马，此后一百年里，神圣而辉煌的罗马教廷只剩下空荡荡的殿堂。 这是一次严重的变乱，因为宗教维持着整个中世纪欧洲的秩序，它不仅是每个欧 洲人的信仰，也是他们的生活，而罗马教廷则是秩序的中心，是所有人信仰的最 高权威。 我们可以猜想，尼古拉的整个同年时期是在人们对战事的担忧和恐惧中度过的。 每一天他都会听到人们谈论法国军队惨败的坏消息。因为1337年，为了争夺法国 王位的继承权，英王爱德华三世向法国宣战，残酷的英法战争从此开始，这一年 尼古拉才7岁。战火在法国一直燃烧了整整100年。1360年之前，法军一路败退， 丧失了大片土地。最糟的是，1346年，连法国皇帝约翰二世也被英国人抓了去。 永远也看不到尽头的战争，赋税沉重，教廷腐败，贵族的雇佣军还在肆无忌惮的 四处劫掠，这一切使人们心灰意冷，他们已经不再相信人类有能力创造一个美好 的社会。 然而，真正可怕的灾难才刚刚开始。 1347年10月，从东方来的货船停靠在西西里的港口墨西拿，它为意大利带来了“ 黑死病”。短短几个月的时间，这种令人恐惧的病便蔓延到法国，这时候，尼古 拉和他的家人已经移居巴黎。 1348年，巴黎城里近一半的人死于腺鼠疫，也就是俗称的“黑死病”。那是个奇 怪的时代，到处都看得到未完工的建筑物，因为建筑师们死于瘟疫。世界就像突 然间静止下来。每个人都只能惊恐的看着身边的人一个个死去，然后死神很快就 降临在自己身上。 人们大概从不曾奢望人性会像天使般善良美好，但却没想到它总是会那么轻易的 就输给灾难。人人自危，僵死的病人被亲人厌弃，甚至有神父恐惧的拒绝为不幸 的病人做临终弥撒……即使活下来的人们，心里面也一定都受了很重的伤，也许 一辈子都好不了了。 1351年，14世纪的法国人遭遇第一次大饥荒。 尼古拉在他的自传里没有说明他的父母是否死于这场可怕的瘟疫，他之提到： “我从父母那里学会了一些拉丁文，他们都是非常正直的人，父母去世之后，我 靠替人抄写为生。”——《解说尼古拉的符号·序》 　 第三节 尼古拉的天使梦 尼古拉·勒梅的小屋就在“代书人”和“玛利福”两条街的交界处。 ——雨果《巴黎圣母院》 在瘟疫中幸存下来的尼古拉用他的积蓄开了一家小小的抄写店，就在紧靠巴黎圣 雅克教堂的“代书人大街”上。他在那里代人誉写文书，或是为手稿进行彩色纹 饰，同时帮人清理账目，也兼卖少量的书籍。尼古拉当年亲手抄写的手稿及其经 手的契约据说至今仍收藏在法国国家图书馆里。几百年来，笃信“尼古拉传说” 的人一直把它们视为“尼古拉·勒梅”曾经真实存在过的证据之一。关于这一点 ，我们以后再说。 随着生意的发展，尼古拉又在旁边的“玛利福大街”购置了新房子，同那条街上 的十几家肉铺作了邻居。他雇了三四个抄写员和画匠继续抄写和彩饰书籍的工作 ，而他则在那里教授一些读写的课程，学生通常都是一些不识字的贵族。 3 尼古拉的遗嘱 就是这样灰暗的生活，尼古拉居然会做那样一个富有光彩的梦： 一个长着翅膀的天使带着眩目的光芒，出现在尼古拉的梦里。他的手中握着一本 厚厚的书，他对尼古拉说， “好好看着这本书，尼古拉，虽然现在你像其他人一样，对它的奥秘一无所知。 但是总有一天，你会从里面看到别人无法看见的东西。” 尼古拉伸出手去，可是他醒了，天使也消失了。好梦都是这样结束：你总是来不 及。 这是一个不寻常的梦。 　 第四节 一本神秘的书 1357年，一个影子一样的陌生人来到尼古拉的店铺，要出售一本书。抄写店是一 个书籍流通的地方，人们在这里买书，也转卖一些自己不再需要的书。尼古拉没 有像往常那样还价，他很快就用两个弗洛林金币买下了它，因为他想起自己在什 么地方见到过同样的一本书。是的，就在那个有天使降临的梦里。 尼古拉很清楚，卖给他这本书的人并不知道它的价值， “那个卖书给我的人对此书的价值一无所知。我猜想，也许他是从某个处境悲惨 的犹太人那里偷来的，或者它原本被犹太人隐秘的藏在他们从前住过的旧房子里 ，后来偶然间被谁给发现了。” ——《解说尼古拉的符号·序》 尼古拉回忆说， “这是一本很大的古书，封皮是用黄铜做的，精致镶边，面上刻着一些文字和奇 怪的符号，显然不是拉丁文或发文，因为我认得这两种文字。我猜很可能是希腊 文之类的古文字。” ——《解说尼古拉的符号·序》 书里面所有的材料也跟当时人们常用的普通书很不一样，现代学者猜测可能是类 似于古埃及纸草属一类的材料。 “里面的书页既不是纸张，也不是羊皮，像是用某种植物做成的，我估计是柔软 的嫩树皮。上面刻着优美的拉丁文，看得出来书里的文字和图都是用铁尖烙上去 的，还涂上了颜色。” ——《解说尼古拉的符号·序》 尼古拉先是浏览了整本书，他注意到书的页码很奇怪。 “书里面按照‘7’这个数字来标记页码，一共有三个7页，也就是说共21页。每 个标记了页码的第7页上都只有图，而没有写任何文字。” “第一个7页上，画着一根手杖，上面缠绕着两条巨蛇，其中一条正在吞噬另一条 。” “第二个7页，也就是第14页上，是一条巨蛇被钉死在十字架上。” “第三个7页，也就是第21页，画面上是一片荒漠，荒漠中央的地里冒着几股清澈 的泉水，从泉眼里钻出许多巨蛇，他们到处游走。” 现在，尼古拉开始从第1页认真的看起，他很清楚地记得： “书的第一页是一段用大字号字母书写的金色拉丁文字：‘犹太人亚伯拉罕，王 子，祭司，占星大师，智慧的圣人。献给被驱散在高卢的犹太民族。’接下来是 一些措辞激烈的咒语，其中Maranatha一词不时的出现，咒语大概的意思是，除了 祭司和负责转抄的文书以外，任何阅读了该书的人都将受到可怕的诅咒。” 尼古拉迟疑了，他该不该继续看下去。“除了祭司和负责转抄的文书以外”，他 是一名抄写员，这一点难道有谁能否认吗？他相信自己并不属于应该被诅咒的人 ，所以他继续读了下去。 “第2页上，作者劝告他的族人要远离邪恶，尤其要远离偶像崇拜，他叫到他们要 以虔诚的耐心等待弥赛亚的降临，因为弥赛亚必将战胜世界上所有的世俗之王， 带着天国的荣光君临并降福他的子民，直到永恒。” “第3页，亚伯拉罕接着说，他将教授那些被奴役的族人如何制造财富，以此来帮 助他们应付罗马帝王施加给他们的沉重赋税。” 那一页上还有其他的一些话，但尼古拉出于某种神秘的禁忌，不愿意透露更多的 内容。 “我不打算再多说了。他教授了金属演变的秘密，还在书页的空白处画上了操作 方法和所需容器的示意图。尤其提示了实验中物质的颜色变化以及如何保存制成 的魔法石。” 如果有人对此提出疑问：“金属演变的秘密”？“魔法石”？既然那个神秘的亚 伯拉罕用了那么多古怪的图来遮掩他真正的秘密，那么他又怎么会突然使用这么 一些直白的说法？更何况“魔法石”并不是一个普通的词语！尼古拉会给他回答 ， 4 尼古拉的遗嘱 “当然，这些都不是用文字来说明的，而是在第4和第5页上用图表示出来。每幅 图都是画得非常精妙，意味深长，这是我后来才明白的。” 那是些什么样的图？ 尼古拉说，第4页上一共有两幅图。 “第4页的第一幅图，画着一个戴帽子的年轻人，帽子上有一对翅膀。他手里握着 一根手杖，手杖上缠绕着两条蛇。他挥舞着手杖，摆出迎战的姿势。以我的粗陋 见识看来，他就是信使之神墨丘利。在他的前方，迎面飞来一个大张翅膀的老人 ，老人的头上顶着一个时间沙漏，双手紧握一把死亡弯刀，看起来他正准备用这 把刀狠狠砍去墨丘利的双脚。” “另一幅图是，在一座高山的顶峰，生长着一种美丽的花，被北风吹得摇摆。花 茎是蓝色的，花朵分为白色和红色两种，金色的叶片就像上等的黄金一样闪光。 在花的下面是龙和鹰头狮身的怪兽，它们在山上建造巢穴和居所。” 而第5页上也有两幅图。 “第一幅图画着一棵漂亮的玫瑰树从一棵中空的橡树里长出来，玫瑰树上开满了 花，繁盛的伫立在一座美妙的花园中央。树下涌出一口喷泉，喷出白色的液体， 液体沿着小径一直朝最深的地方流去。有一群人蹲在花园里到处挖掘，似乎在寻 找什么，但他们的眼睛是瞎的，没有人察觉到自己要找的东西正从手边流走。” “另一幅图上站着一个手握一柄大刀的国王，他正命令面前的士兵杀死许多无辜 的小婴儿，伤心的母亲们跪在冷酷无情的士兵脚下哭泣哀求，而另一些士兵则忙 着把被杀死的婴儿的血收集在一个大容器里，月亮和太阳就在那容器里面沐浴。 ” 值得我们注意的是，尼古拉在他的书里给了这幅图特别的地位。 “很显然，这幅图描绘了希律王屠杀圣婴的那段历史，就是通过这幅图，我学到 了关于这门伟大艺术最关键的部分，正因为如此，我把它刻在圣婴公墓的拱墙上 作为纪念和感激。” 关于尼古拉刻在圣婴公墓拱墙上的东西，你以后将会看到。 除了那怪异的7幅图和那些晦涩的文字，诅咒……《犹太人亚伯拉罕之书》里还写 了些什么呢？ 很可惜，人们永远也无法知道了。 “这就是《犹太人亚伯拉罕之书》前五页的内容。接下来的内容都是用文法优雅 、条理清晰的拉丁文写成，但我不会再透露更多的内容，否则上帝将惩罚我。” ——以上引文出自《解说尼古拉的符号·序》 尼古拉对《犹太人亚伯拉罕之书》谨慎而有所保留的描述就像为我们在墙上凿了 一个小小的洞，从那里我们将窥见一个奇异的世界。 这本神秘的书就这样莫名其妙的降临在尼古拉的面前。他就像得到了神的启示， 为之兴奋不已。 亚伯拉罕想用这些奇怪的图和文字来说明什么？ 为了这个折磨人的迷，尼古拉将耗尽他生命中漫长的21年。那时候他已经头发花 白，身躯佝偻。 这到底是一个诅咒，还是一个赐福？ 这一年，尼古拉27岁。 　 第五节 “三次最伟大的赫尔莫斯” 如同一个魔咒，凡是得到这本书的人，就再也无法将它从手中放下。 谁都不会甘心让它湮没在书架顶上厚厚的积尘中，哪怕明知道自己也许永远也不 能明白其中的奥妙，就像我们对待爱因斯坦的《相对论》，霍金的《时间简史》 ，乔伊斯的《尤利西斯》。 没有人能忽视这本书，因为它能刺激起人心灵深处最大的野心和渴望。 因为它能把人从平庸的生活中解救出来，接近神圣。 因为它许诺无尽的财富和超越生死的自由。 因为这是一本关于“赫尔墨斯”学说的书。 很难说“赫尔墨斯”到底是人还是神。 他的全名是：Hermes Trismegistus。 Trismengistus意思是“被三次颂赞”，所以这个名字的大概意思是“三次最伟大 的赫尔墨斯”这样的称呼似乎有点奇怪，其实是因为人们认为“赫尔墨斯”是个 三位一体的神。 赫尔墨斯是一位生活在公元前1900年的埃及法老，他精通自然科学。法老“赫尔 墨斯”被看作是众神信使，向人间传递神的旨意。 传说赫尔墨斯的父亲就是托特神（Toth）。托特是埃及的知识之神，据说他负责 掌管时间，并创造了书写、数字和一切科学。托特是人身鸟头，有时候是狒狒头 或是一只狗脸的猿。他常常以手拿纸笔的形象出现。他也是冥界的掌管者，传说 托特神就是古埃及《亡灵书》的作者。 大熊猫加注：HELLSING里面的男主角亚卡多所念的咒语也跟赫尔墨斯有关： “Bird of Hermes is my name , eating my wings to make me tame.” ------------------------------------------------------------------- ------------- 5 尼古拉的遗嘱 而赫尔墨斯还有一个儿子，名叫塔特（Tat），他是一个祭司，似乎是一个凡人。 这三个人合在一起，就成了人们世代口耳相传的英雄——“赫尔墨斯神”。当人 们说起“赫尔墨斯”时，指的其实就是这三位一体的“三次伟大的赫尔墨斯”。 欧洲的传说认为，这三者共同创立并完善了一门神奇的科学，他们把这门科学的 全部精髓浓缩为13句话，写在一块祖母绿玉石板上，留给人类。 人们把这份传说中的古文献称为《翠玉录》。 　 第六节 “炼金术”的词源 在我们这个时代，想看书，只需要到书店去买就可以了，很简单。同一本书有成 千上万的复制品。但中世纪不同，书籍并不是普及的东西。受过教育的人很少， 一般只限于僧侣，14世纪才出现了像尼古拉这样的专业抄写员。知识的保存和流 传，需要通过教士或抄写员辛苦的劳动。他们通常把字写在厚厚的羊皮纸上，还 会给大写字母瞄上彩色的纹饰使其美观。当你说“书”这个词，那意味着一双手 和一支笔，而不是印刷机。印刷术要到15世纪中期才会传到欧洲，而那时候尼古 拉已经“去世”好几十年了。为什么要说他“去世”，而不是去世？你以后就会 明白。 所以，作为一个专业的抄写员，尼古拉会接触很多的知识，各种各样的书，学者 的论文、小商人的账本，神秘主义者那些精灵古怪的手稿、家族谱系书、道德故 事、宗教赞美诗、天文学著作、医学书、主妇们的神奇菜谱……总之，一切人们 想要变成文字保存下来的东西。那个时代的抄写员属于博学的一类人，虽然他们 地位卑微。 尼古拉知道“赫尔墨斯”学说，也见过这一类著作。 这是一门在欧洲流传不久的神秘学说，它激起知识界的巨大热情和学术争论，上 流社会先还只是稍稍的谈论它，后来则公开实践。它有另外一个闪闪发光的名字 ——炼金术。 “炼金术”是从英文词“Alchemy”翻译过来的。 Alchemy这个词可能源自希腊语“Alkimia”，它的词根“kimia”意思是“制造 金属”，而希腊文里还有一个词与它的读音和写法都很相近——“kumia”，意思 是“用植物和草药制造液体”。 也有人认为Alchemy是从古埃及语“Chemi”或“Cham”一词演化而来。这两个词 在古埃及语里意思是“黑色大地”，这是埃及的别名，因为尼罗河灌溉着肥沃的 黑色土地。这表明炼金术来自于古埃及。 关于Alchemy一词的来源，还有第3种说法。古希腊的莱文里有一词“Chamaman” ，意思是“不应向大众揭示的神秘之谜”。 不管Alchemy是怎么来的，把这三种解释糅合在一起，就已经很要点的描述了炼金 术：转化金属、制造万灵药，来自于古埃及，不宜公开的神秘之谜。尽管人们对 于“炼金术”这门神秘学说的起源一无所知，但西方世界都把埃及的大神“三次 最伟大的赫尔墨斯”作为这门科学的创始人。 这是因为，欧洲人最早知道炼金术的存在是通过一篇只有13句话的神秘文献，也 就是那篇很多人都听说过的《翠玉录》。据说它至少有5000年的历史。而它的作 者正是伟大的“赫尔墨斯”。因为这个缘故，炼金术在西方又被称为“赫尔墨斯 学说”。 第七节 教皇的1317年诏书 1317年，教皇约翰二十二世发布教令，禁止一切炼金术。 ……他们造不出金子，却一味许愿……即曰起，炼金术将被禁止，任何从事或资 助炼金的人都将受到惩罚。他们必须缴纳与其所制造出来的假金同样重量的黄金 或白银作为罚款，罚金将充入国库用以捐助贫穷者。无力缴纳罚金的人，将被宣 判有罪。 教皇约翰XXII 如果我们了解中世纪对“异端学说”的禁忌，就能明白教皇的担心不是没有原因 的，宗教法庭之前宣判的几个异端分子私下里都是这门学说的实践者，比如，方 济各会修士罗杰·培根。对教会来说，这是一种危险的征兆。 教皇的禁令被传布到基督教世界的每个角落。 关于这个下令禁止炼金术的教皇约翰二十二世，一直有个很有趣的谣言。 约翰二十二世死于1344年，他在自己的金库里留下了一大笔无法解释的遗产， 1800万个弗洛林金币。有谣言说，教皇从他的朋友，著名的炼金大师“阿诺德· 威兰洛瓦”那里学会了炼金术，这些金子就是他秘密炼金的成果。教皇约翰二十 二世在阿维尼翁有一个著名的实验室，这倒是真的。他曾写过一篇关于金属衍变 的论文，当然，炼金术士们也说，教皇不会把他的秘密写在文章里，因为他恪守 真正的炼金术士信条：沉默。 由于这些谣言，所以即使约翰二十二世亲手颁布了炼金术禁令，炼金术士们仍然 执著的遵奉他为这门学说的成功大师。他们反复强调出现在禁令里的“造不出金 子”、“假金”……等字眼，试图证明教皇真对的其实只是那些以炼金术为名骗 钱的家伙，而这些骗子很容易识别……他们贫穷，所以才有骗财的需要。真正的 炼金术士必定不会缺钱用，他们通常出生于社会的上流阶层，拥有良好的声誉。 教会当然不会将这些正直而体面的学者当作骗子来惩罚，因为那是不对的。 一些当时致力于炼金术研究的著名学者也出面对禁令发表了自己的看法。该领域 的权威，英国人约翰·达斯汀亲自致信教皇，阐明自己的新发现，以证实炼金术 是一门实在的科学，而不是骗术。还有英国赫赫有名的威斯敏斯特教堂的院长约 翰·克里墨，他也对教皇陈述了类似的观点。他们的请求似乎起到了效果，流行 在上流社会的炼金术并没有被严厉的禁止，但实践者也并非毫无顾忌。 所以结果是，炼金术仍然在暧昧的传播。 有意思的是，教会公开的禁止炼金术，换个角度看，其实意味着对这种学说的确 认，这反而加速了它的传播。现在，更多的普通人都知道了：原来传说中的炼金 术真的存在？

这本书，俺家有，不好看……